《崇祀乡贤祠的杉江俞氏历代世祖考订》
杉江·俞文军
据相关资料记载，明代，享祀乡贤祠，逢春秋二祭，每主位分给子孙胙肉四斤。按《嘉靖永丰县志》载，每祭共银5两3钱4分6厘列入杂办之目，由当地政府负责筹集。
乡贤祠、名宦祠、忠义祠等一般建在县学、府学内。永丰（今江西上饶市广丰区）乡贤祠在儒学明伦堂后东北。
据《杉江俞氏宗谱》及《青松氏集·七世乡贤传》所载统计，杉江俞氏历代世祖崇祀乡贤祠者共有八位，其中俞申是有争议的，且本人亦作否定观，故可确定崇祀乡贤祠的世祖数当为七位，为明鉴是非，将俞申亦列入统计，并将相关资料以附录形式一并成文。
乡贤祠与名宦祠，合祀唐·王贞白。宋·张叔野、黄从龙、周温叔、柴渊、周日章、施舜显、施师点、舒杲、赵崇椷、徐宗仁、赵崇榞、韩观国、蒋夔、蒋傅宁、俞琰（掞）、俞克堪、徐寻、徐维、周天骥、詹应陈、徐炎午、周端礼、周宪、徐椿年、徐珦。元·余申、俞澂。国朝·周弥瞻、余德让、周祖泽、郑軏、周序、潘润、夏尚朴、纪镛凡三十六人，祭以春秋二仲上丁之第四日。凡祭各二祠各用羊一豕一果蔬各十，酒如其神之数。【《嘉靖永丰县志》卷三《建置·祀典》】
郡人徐观《厘正乡贤祠记》曰：
鄉賢有祠，其權輿於古，先生沒而祭於社欤，今天下學廟、先聖祠先賢有自來矣。信永豐縣學由唐相柳渾①祠祀唐校書郎王貞白以下諸賢，歷年滋久，學官視為故，常聽訛承舛，徃徃以己見傳會其間，殊失尊賢之初意。
至正乙酉（1345），里士舒彬遊京師，謁太史危素②，舊覩【《嘉靖广信府志》：“獲覩”】《宋史》全文及宋禮部侍郎鄧光薦所撰《填海錄》諸書，知諸賢德業著在史冊，班班可考，因錄成編以歸，仍得危太史所書‘鄉賢祠’三字授教諭番易操埦，得厘正神位合祀於祠。
歲壬辰（1352），東平宋侯來宰是邑，始新其扁，命教諭，天臺陶凱③各立小傳，附於縣志，事未遂，陶以公委侯，於是命儒士周君師曾攝學以相厥成。周君承侯命，恐弗勝任，乃與學賔序（周序），上饒鄭貴孫集思并智，仍參稽郡縣誌書、碑銘墓碣，有足徵者，自唐宋迄今得二十四人，他有官爵無德業者不與焉，秩其名字裏居仕隱始末，表以出之。以忠義則張叔夜、黃從龍二公為稱首。以孝行則柴渊、周克恭為純。至若王貞白仕止適中，周日章窮不易操，施舜顯、施師點之直躬行道，舒杲、趙崇椷之救弊拯艱，徐宗仁、趙崇榞、韓觀國之捐軀報國，蔣夔、蔣傳【蒋傅宁】之決科倡義，俞琰之興學，俞克堪之蒞政，徐尋得安定胡先生之正學，徐維上書斥秦桧之奸邪，周天骥受李心傳、魏文靖、真文忠之知，詹應陳之赴義，徐炎午之恬退，余申之博學，俞澂之卓行，俱有關于風化，其大節細行見諸各傳。自今伊始，奉祠益處，潜德幽光，洋洋如在。學者遊是學，拜是祠，庶幾想像諸賢之為人，以無負國家之倚賴，若徒以友一鄉之善士為未足嘐嘐然曰古之人，古之人而無尚友之實，则岂侯所望於今日者哉！
虽然是碑所记，特文献之足征者耳！祠祀有未尽，採摭有未详，引而申之，则不无望于后之君子焉！
至正十六年（1356）岁次丙申三月望日记
一、俞澄之
第十世
据嘉庆元年丙辰（1796）会试俞日灴硃卷载：“澄之，与陆子静交，望重当时，祀乡贤。”
侖子：澄之，行65，字志清，与陆子静交。娶祝氏，合葬上村。子三：楫、桂、森。楫孙掞成进士，祀鄉贤，桂至八世孙盧、德兄弟止，森至曾孙祝、塏兄弟止，名俱详于纲。
二、俞掞
第十三世：庆字行
据《杉江俞氏宗谱·世系纲》载：“掞，庆二，进士，提刑，祀乡贤。”
据清嘉庆元年丙辰（1796）会试俞日灴硃卷载：“掞，宋淳祐辛丑（1241）进士，湖南提刑，时称廉吏第一，祀乡贤。”
煇子：掞，行庆2，字伯华，号松涧。生于宋宁宗开禧乙丑（1205）七月廿一日，领宋理宗嘉熙丁酉（1237）乡薦，登宋理宗嘉熙戊戌（1238）南省。守制。宋理宗淳祐辛丑（1241）赐状元徐元杰榜进士④，知临江军有異政，民建生祠。历官浙西湖南提刑，除直秘阁，进朝请大夫。居家立义塾、社仓以周宗族異姓之贫者。卒于宋度宗咸淳己巳（1269），葬43都双桥下埂，宋丞相马廷鸾志墓。县志宋举廉介八人立廉吏。娶施氏，屡封安人。葬古井坞。子二：申、同。
三、俞克堪
第十三世：庆字行
据《杉江俞氏宗谱·世系纲》载：“克堪，庆四，进士，刑工部架阁，祀乡贤。”
据《杉江俞氏宗谱·俞氏传》载：克堪“以贤而祀于学宫”。
据清嘉庆元年丙辰（1796）会试俞日灴硃卷载：“克堪，宋景定壬戌（1262）进士，历刑工二部架阁，祀乡贤。”
炜子：克堪，行庆4，又名仪凤，字用可，号玉涧。生于宋宁宗开禧丙寅（1206）十月廿一日，领宋理宗淳祐癸卯（1243）乡薦，登宋理宗景定壬戌（1262）科状元方山京榜进士，历任黄岩（尉）、龙岩（令），秉道嫉邪，不附权贵，无躁进心，屡有政绩，擢刑工部架阁，承直郎。事继母尽孝，赠父封母。卒于元世祖至元癸未（1283）四月初四日，葬7都洋山廿八祖妣墓左，年弟进士徐炎午志墓，有司录学行,祀于乡贤，事实见《万姓通（统）谱》，宦业载郡邑志。
四、俞申
据清嘉庆元年丙辰（1796）会试俞日灴硃卷载：“申，宋咸淳癸酉（1273）举人，授将仕郎，祀乡贤”。
据《杉江俞氏宗谱·世系纲》载：“申，正四，将仕，祭祀乡贤。”因《杉江俞氏宗谱·序次目》对“申”未予登载，故从《瑜山俞氏宗谱》和《丰溪俞氏宗谱》（横山镇双峰村官路头）所载分别如下：
瑜山俞氏第十四世：寿字行
申公，掞公长子，寿19，字元伯，号宏统。宋咸湻九年癸酉科（1273）举人。幼颖敏，举动循矩。薙为本学训导，陞教谕，造士有所成就，被薦不赴，願得退。刊有《梅溪講义》。祀乡賢祠。生于宝祐癸丑年（1253）三月十八日，终于元贞乙未年（1295）二月十五日，葬在本都九堡，土名大洋山，艮山坤向。道光辛已年（1821）重整立有碑石砌。妻刘氏，生于宝祐甲寅年（1254）八月初五日亥时，终于祥兴戊寅年（1278）七月十四日酉时，与夫仝圹。继妻周氏，生于咸湻丁卯年（1267）五月十三日亥时，终于大德戊戌年（1298）四月廿四日辰时，与夫仝圹。生子一：卯公。
丰溪俞氏第十四世：
掞子：申，行真4，将仕郎，入祀乡贤。生卒葬（缺）。娶（缺）。继娶周氏（略）。子二：卯、酉。卯生孙良茂，止，名详于纲。
附一：《梅溪余氏族谱·源流世系》
七世祖：申公，行寿一，字元伯，号梅溪。生于宋端平丙申年（1236年）七月。公由乡贡中咸淳（宋度宗年号：1265～1274年）时举人，著有《梅溪讲义集》，入乡贤祠。娶赵氏，【宋理宗宝祐四年丙辰（1256）文天祥榜】进士赵崇椷女，生于嘉熙丁巳年（误，应该是嘉熙丁酉：1237年）二月。生子三：训、诰、诏。女一，适饶江蕲县教谕吴在田。
附二：《梅溪余氏族谱》
申公，字元伯，号梅溪。幼颖敏。宋咸淳癸酉科举人。举动循矩，为本学训导，转升教谕，造士有所成就，被荐不赴，愿得退闲，著有《梅溪讲义集》，祀乡贤祠，县志改正。
附三：《梅溪余氏族谱·申公县志辨》
上饶徐观厘正乡贤祠，自唐宋迄今得二十四人，秩其名、字、里居、仕隐始末，表而出之。著俞申之博学，偕二十三人俱有关于风化，其大节细行见诸各传。自今伊始，奉祀益处洋洋如在，学者遊是学，拜是祠，庶几想像诸贤之为人，以无负国家之依赖矣。
附辨改正，按：俞申之博学，府志作余申，乡贤祠内题名亦余申，本传称著有《梅溪讲义》，与博学文意相符，与余姓亦合。俞姓家谱俞申名下载“将仕郎，祀乡贤”六字，无事实焉。
附四：《天一閣藏明代方志選刊續編·四五·嘉靖廣信府志·卷之九·職官志·鄉賢祠》（详见本篇首徐观著《厘正乡贤祠记》）
附五：《梅溪余氏族谱·梅溪公厘正祀乡贤事》
梅溪，申公号也。同治十年（1871年）修县志，杉江俞鸣阳等冒认我祖申公为彼祖之俞申。蒙李学院⑤恩批云：乡贤与人物，本无二途。康熙、乾隆府志邑志人物中皆有余申，又《传》有“梅溪讲义”语，与记中博学亦自相符，其为乡贤之余申亦无疑义。道光志始全误改，踪迹显然，且据俞氏之谱，但载有“将仕郎”三字，于乡贤绝流断港。仰广丰县迅集邑中公正绅士，详考厘定该生余达三所粘俞殿筹雍正十年（1732）硃卷所列祖族各系，如俞棪（掞）【杉江俞氏第十三世祖】、俞克堪【杉江俞氏第十三世祖】、俞澂【杉江俞氏第十五世祖】，皆乡贤中人物，何不并窜入一俞申？是知雍正十年，俞姓尚未萌影射改俞之念，及道光志既修以后，一概变为俞申，始行谋夺，但旧志俱在，各邑绅具有天良，宜加考定。本院看得俞姓生员颇多，族大人众，甚至其始祖俞稠亦不许隔房修谱者同宗共族。本日尚有呈禀，其为无理，可想而知。伊谱中俞申，但据称系宋将仕郎，查宋代此职极小，南宋末造，屠沽贩竖者皆可充当。既无行述之可徵，岂宜俎豆之僭列？且二十四人中，其族有三乡贤矣，何必又影占余申以乘公义？事关风化，非一半字，舞文弄墨可以为功。公论具存，广丰一邑，岂此中无读书明理之人，识本院此批并非私袒，榜之照壁，听尔舆评！
后又批俞鸣阳等，我余姓之批，即于俞鸣阳禀回批示粘抄并发云。志书一事，原须品学并优之士修之，方可为据。若以改志为据，则世间无直道矣！若乡贤无事迹，则市侩亦名流矣！余申既有著作，有专传，则乡贤属伊亦有何错误？且旧志原有伊等俞姓主修，当时并不妒嫉余姓之有一余申于其间，相沿不改，足见以前人之心古而后日之人心不可问也！夫以无传之俞申，但凭一“将仕郎”三字即可祀乡贤，有是理乎？且尔家一族之私谱，遂可遽乎？况所呈之谱不但私造难信，且并系活字板谱，可以任意添改，无所不可，此而可据，孰不可据？若谓余申，宋举仕元，谓之失节，不可以入乡贤，则有举之莫敢废也！此则明人之误，非其子孙所能主张者矣，且安见宋举不可以仕元乎？从来所谓举人者不过选举之人，初未尝授职，食禄与贰臣不同。夫贰臣尚可入祀乡贤，何况宋举不可仕元？汝身为秀才，理宜读书，如唐之凌烟功臣，瀛州学士，其中半系隋臣，试问其应为乡贤与否？即如明之诚意伯，即元之进士也。试问青田一县祀之为乡贤，敢有一人谓其不合者乎？至若谓准以老生常谈。总之，俞申以“将仕郎”三字便有从祀乡贤之理者乎？总之，余申“博学”二字，虽言过其实，《松阳讲义》其名亦非博学之书，在当时私祀乡贤，诚不免失之溢美，而相沿已久，亦只能以“有举莫废”四字定之。较之俞申一“将仕郎”，则诚所谓彼善于此者矣！业经据断在公论，己无不平，何必更加哓渎凛之？
附六：《中国历代职官辞典·将仕郎》（沈起炜、徐光烈编著·上海辞书出版社·2014年版）
文散官名。隋始置。唐为文官第二十九阶，即最低一阶，从九品下，宋同。徽宗崇宁二年（1103）用以代军巡判官，司理、司法、司户参军，主簿，县尉。政和六年（1116）改迪功郎。改定为第三十七阶，仍为最低阶。南宋于迪功郎下，再增置通仕、登仕、将仕三郎，以奏补未出身官人。金正九品下。元升为正八品。明为正九品初授之阶。金、元、明将仕郎下，尚有登仕佐郎、将仕佐郎两阶。清废。
附七：《杉江俞氏宗谱·序次目》第三十三世
良焜子：鸣阳，豫364，字凤晨，号晓岡。郡增生，邑进士郑维驹为之传赞【《凤晨先生传》】。生于清嘉庆甲子（1804）五月廿八日，卒于清光绪壬午（1882）十一月十五日，葬外石马山，癸丁向。娶本都蔡元快女，生于清嘉庆甲子（1804）九月廿四日，卒于清光绪壬午（1882）二月初七日，葬本都蜈蚣山，辛乙向。子二：舜然、元然，早卒，葬湖塘蓬。女四：长适8都庠生蒋朝珍幼子崑山、次适本都苏硕珠、三适23都深湖蒋彝绪、四适城内庠生懋勲次子锦澜。
附八：《杉江俞氏宗谱·序次目》第三十世
约礼子：殿筹，施66，字性怡，原字位先，号琴斋。生于清康熙壬午（1702）七月十一日，卒于清乾隆己卯（1759）四月十八日，登雍正壬子（1732）武围鄉薦，授甘肃卫守备，葬6都北塭。娶霞坊附贡刘憘女，生于清康熙壬午（1702）十月初三日，卒于清乾隆庚戌（1790）七月初三日，葬6都北塭。子三：璠、璜、璧。女适署黄岩县葉而恭子祖荫。
五、俞澂
第十五世：兴字行
锡子：澂，兴2，字有原，号菊圃。生于宋度宗咸淳丁卯（1267）九月十一日，孝友尚义，通练博学，先世造洪庆庵以祀先祖，复其地而更新之，又赎其山之废逸者以赡祭。邑侯辜中嘉其行，请旌为孝义里门【详见拙作《广丰杉溪俞氏“孝义里门”之由来》】，太常博士危素作《里门记》，翰林学士张起岩篆额。卒于元泰定帝泰定丁卯（1327）三月廿九日。邑侯宋详以孝义卓行申祀乡贤。娶玉山归仁詹氏，生于宋度宗咸淳戊辰（1268）十一月廿八日，卒于元泰定帝致和戊辰（1328）三月初八日，合葬金吾山。继祝氏，葬古井坞。子二（詹出）：杞，梓。
六、俞孟芳
据《杉江俞氏宗谱·完冲公传》载：……出按山东，持己清严，所部不职者，望风解绶去。既按陕，以言事不当，谪倅郑州……尝疏荐大儒白天民、龚敩，入对称旨，高皇帝嘉其所举得人。费文宪公论信州人物辄推都宪，起草莱遇主，其操履才器真足光史策云。祀乡贤祠。
第十八世：兴七公房秀字行
熙子：孟芳，秀11，字世贤，号完冲。生于元惠宗至正壬辰（1352）十一月初九日。幼出继叶氏姑。十岁通经书，颖悟过人。值叶应继巳长父守冲公命之归，因名曰：俞叶孟芳，示不泯姑恩也。明洪武三年（1370）以明经补邑学生贡，入太学，学士宋潜溪器之。初授东阿教谕，转国子学录，升御史，奉敕巡按山东，时称真御史，为之立碑。复按陕西，风纪有加，以直言忤旨，谪郑州判。岁余复职，为叶氏请授冠带，以酧其恩。未几，擢南京都察院右佥都御史，掌院事兼大理寺少卿。首荐白天民、袭敩，朝廷嘉其得人，天民以司训升知府，敩以司训升祭酒。进阶，恩赐诰命，赠父中憲大夫右佥都御史，母赠夫人，妻封夫人。会召见忤旨被谴，数日疽发，暴卒于明洪武乙亥（1395）七月十五日。讣闻，钦赐驰驿还葬。子二：錪、钘，道疫继亡，夫人护柩而归。夫人郑氏，生于元惠宗至正甲午（1354）四月初八日，性宽闲，虽荣贵自知。卒于明永乐壬寅（1422）七月十五日，合葬10都刘家塘。继子：奉叔（本生父：志芳，秀7）。
七、俞锟
怀宝公虽济人利物，义行**，如修造桥渡以济人，重建乡贤祠以励世风等，但《杉江俞氏宗谱》之世系纲、序次目、怀宝公传、怀宝公重建乡贤祠序等文献均未明载其享祀乡贤祠，今从杉江俞健德（去世）手抄本《青松氏集·七世乡贤传》所载，姑列。
第十九世：兴二公房贤三公派
埊子：锟，淳11，字怀宝【“以赀雄于乡”（《明县令星山公墓志铭》）】。生于明洪武戊午（1378）九月廿一日。幼失怙，横惟家难，卓立耿介，乡里敬之，重建乡贤祠，邑侯吴公，博元至士李公赠建祠序以旌其义，行实见邑志。卒于明天顺丁丑（1457）十月初十日，寿八十岁，葬六都星石坞，有碑。娶周氏，生于明洪武丙寅（1386）四月初十日，卒于明成化戊子（1468）十二月十四日，寿八十三岁，葬六都郭坞。子六：濬、营、灏、汝、洪、海。
附：《怀宝公传》
俞锟，字怀宝。明初辟荐俞埊之子，性至孝，为人卓立耿介，轻财重义。尝造桥渡以济人，乡里咸德之。于先年间捐资鸠工重建乡贤祠，邑侯吴公、博士李公同旌善行，以励世风，爰勒石以记其义。厥后子孙皆以儒術显。
八、俞琨
第二十一世：兴二公房贤三公派
涵子：琨，荣14，字石英，号裕斋，题名昆。领明成化壬辰（1472）乡贡，授福安县丞。从吴康斋游，与胡敬斋，娄一斋友，时称湖东四斋。崇祀乡贤。生于明正统丁巳（1437）四月廿六日，卒于明弘治丁巳（1497）七月初五日。娶北里周季璠女，生于明正统己未（1439）四月廿五日，卒于明成化甲午（1474）十月廿六日，合葬道堂山。继东里郑显明女，生于明景泰乙亥（1455）十一月初十日，卒于明正德己卯（1519）正月初九日，葬金吾山。子五：皆、好、愈，周出、财、惠，郑出，女三：长适官溪胡伦、次适岩池汪炤，周出、三适北乡叶璋，郑出。
九、俞文朋
第二十四世：兴二公房贤三公派
夷仲子：文朋，崇46。字信之，号默庵。生于明正德丁丑（1517）闰十二月廿四日。登明嘉靖己酉（1549）乡荐，任清流知县。著有《默斋闲稿》，宦业载邑志。卒于明隆庆壬申（1572）九月十九日，葬12都岭下黄秋坞，祀清流名宦报德祠，门生户部左侍郎裴应章立碑撰文。娶双门乡饮寿官詹楷女，生于明正德庚辰（1520）十月初十日，卒于明万历（1573～1620）八月十二日，与公合葬。子二：国章、燨章。女二：长适霞坊同知刘见中子太学生九锡，次适东里鸿臚丞郑寿卿子太学生爌。
文军按：清嘉庆元年丙辰（1796）会试俞日灴硃卷载：“文朋，嘉靖己酉（1549）举人，授清流知县。祀乡贤”。
本人观点认为日灴公应该有误，其可能将文朋和堂弟文斑（崇167，谱载“崇礼乡贤”）搞混淆，姑录之。
十、俞文斑
第二十四世：兴二公房贤三公派
夷僖子：文斑，崇167，字适之，号復臺。由庠生入太学，任扬州照磨，后陞修职郎，行实见县志，崇礼乡贤。生于明嘉靖丁酉（1537）二月廿七日，卒于明万历乙卯（1615）十一月廿一日，葬本都水口山。娶吴塘吕慎女，生于明嘉靖癸巳（1533）十月十八日，卒于明嘉靖（缺）九月卅日，葬43都五里鸣山塭，改葬本都道堂山。侧毛氏，生于明嘉靖庚戌（1550）十月十四日，卒于明万历（缺）十一月初九日，葬36都三家塘尾。子三：云龙，吕出，早卒，合熤章葬黄茅培、煜章、熤章，毛出。
注：
①柳渾（714—789）湖北襄阳人。唐朝宰相，诗人，曾任江南西路都团练判官。
②危素（1303—1372）江西抚州金溪县人。元末明初**学者。元代时官至荣禄大夫，知制诰兼修国史，入明后，授中顺大夫，知制诰同修国史，兼弘文馆学士。危素曾为杉江俞氏撰书《永丰俞氏孝义里门记》载谱留世。杉江俞氏“孝义里门”由元代第一个汉人状元张起岩篆额。张起岩，官至荣禄大夫，翰林学士承旨，知制诰兼修国史。
③陶凱，浙江台州市天台人。曾任永丰县（今江西上饶市广丰区）儒学教谕，期间为杉江俞氏撰有《有原公传》《文明公孝义里门序》《孝义里门诗》等载谱留世。
④宋理宗淳祐辛丑（1241）科状元是徐俨夫。详见拙作《关于俞掞登进士第时间的考证》。
⑤据《中国历代职官别名大辞典》（龚延明著·中华书局·2019年版），学院：（清）提督学院省称。清赵遵路《榆巢杂识》卷下：“旧例，除直隶、江南、浙江皆学院，与督抚平行，余省为学道。”清法式善《清秘述闻三种》上卷一一《学政类》：“山东省雍正四年定例，直省提督学政官，通称提督学院。”