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俞诵芬与“秋槎先生”考原创上林烟蓑大地之舷 2026年7月21日 07:46浙江俞诵芬与“秋槎先生”考摘要俞诵芬（1784—?），字鬱蘭，號茗溪，安徽婺源人。嘉庆二十四年（1819年）进士，历官户部主事、军机章京、兴化府知府，官至福建汀漳龙道。在其传世题跋中，称一位“秋槎先生”为“吾師”，并自称“受業”，表明二人存在明确的师生关系。然清代号“秋槎”者不止一人，本文综合官方史料、书画题跋、时人...

“新中国的创建者”、“共和国的奠基者和建设者”，我的父亲-—俞正信搜集整理： 俞晓光一、简历： 俞正信，男，汉族，于1927年9月19日出生在江西省广丰县天桂区双峰村（即现在的排山镇卅八都村），2011年1月7日去世，享年85岁。家庭身份雇农，兄弟四个，排行第三，于1949年5月4日参加中国人民解放军（华东军区第三野战军第31军第93师第279团3营8连1排），曾参加过上海战役...

重大发现：族谱有“入泮奖银子”记载俞春雷日前，新昌发现150多年前俞氏族谱中有“入泮奖银子”的记载。这是首次发现祖先对子弟教育重视的明文奖励措施。新昌五峰俞稠历史文化传承中心（简称传承中心）副主任俞尚林宗亲在查阅石壁派同治己已（1869）年版旧谱时，惊讶地发现这本破烂不堪，缺角少页的族谱中明确地记载着：“凡追远祠派下学子入泮花红每人发银四两，乡试路费文武贡监每人发银五两，会试路费每人发银五十...

冬天里的阳光俞春雷 新昌五峰俞稠历史文化传承中心（简称传承中心）有一支志愿服务队，始初名字“俞氏爱心团队”。传承中心成立后改名志愿服务队，专为俞氏家族宗亲服务。其职责是帮助俞氏宗亲贫困家庭战胜困难，自立信心。为困难宗亲提供人脉、法律等方面援助，协助政府扶贫济困公益事业，帮助贫（特）困户申报社会低保、对有劳动能力进行培训技能、学一技之长让其自力更生，或与俞氏家族企业结对解决工作等等，多渠道、多...

修谱热心人——俞尚林 新昌五峰俞稠历史文化传承中心（俞氏宗祠）有位平易近人的俞尚林宗亲，现年77岁，他幼小放牛，后在村里狮子班舞狮。1968年正月参加中国人民解放军，1979年10月排职转业从政，任公社民政助理，后任乡长、书记、区长，（行政撤扩并后）任书记。2010年从县林业局副职（正科级）岗位上退休。退休后，热爱积德行善、修缮家谱事业，做了一位家族文化的传承人。本文稍费笔墨聊聊“谱匠...

绍兴俞氏本姓宁俞昌泰 目前，全国俞姓人口大约150万，占全国总人口的0.12%，排在119位，主要分布在江苏、安徽、浙江，其中尤以浙东为最，如诸暨市现有俞姓人口3.2万，新昌县现有俞姓人口2.9万。绍兴县（今越城区和柯桥区）俞氏一姓，据绍兴县公安局微机管理资料1993年统计，已有16789人，在全县503个姓中，排在第13位，堪称县内大姓。（缺乏最新越城、柯桥两区俞姓人口资料） ...

按语：“祖源圣碑在，光焰万丈长。”《河间俞氏祖源圣地碑》是海内外俞氏宗亲慎终追远、饮水思源的文化图腾，昭示了俞氏的无上光荣。然而最近接到不少宗亲转来询问，某宗亲连续在各群发表对《河间俞氏祖源圣地碑》碑文的质疑文章，究竟真相如何？为此，总会特转发由总会《河间俞氏祖源地碑》碑文起草委员 会撰写的辩驳文章，供全球宗亲洞悉真相。 中华俞氏宗亲联谊总会 2024年7月18日 驳斥...

按语：《河间俞氏祖源圣地碑》碑文由当代历史文献名家姜亮夫高足等资深学者执笔，字字敲边定角，彰显俞氏荣光。由于碑文古雅，引用典故、成语较多，广大宗亲平时很少接触，为了便于大家学习理解，总会特转发由总会碑文起草委员会撰写的《河间俞氏祖源圣地碑》碑文解读。中华俞氏宗亲联谊总会 2024年7月17日 《河间俞氏祖源圣地碑》碑文解读 《河间俞氏祖源圣地碑》碑文用文言文书写，因受字数限制，行文较...

按语：《河间俞氏祖源圣地碑》自2023年12月18日立碑揭幕后，总会又于今年4月28日组织全国各地宗亲再赴河间市祭祖访亲，均受到河间市政府的盛情款待，参访的海内外俞氏宗亲代表回到河间市，无不亲历游子回家般的炽烈感受。但迄今为止，许多宗亲对为什么在河间立碑、碑文写的是什么、碑文起草过程等仍不甚了解。因此，总会转发本篇由总会《河间俞氏祖源圣地碑》碑文起草委员会撰写的文章，以便大家全面了解事实真相...

我们的俞邦村俞书炳 福州社区家 2022-07-13 16:39 发表于福建这一次会去俞邦村，原因有两个：1、一个是在泉州参加中华俞氏宗亲联谊总会，正好碰到了俞邦村的俞和法书记。2、正好在泉州开完会议后要到沙县办事，一了解，原来俞邦村不远，半个小时的汽车路程。所以就带着全家去了俞邦村！到了俞邦村，一看，确实是我想象中的俞邦村。亲切，熟悉，带着浓浓的乡情，因为到处都是我们姓“俞”的字。俞邦村的...

　　槐岗黄俞氏所刻石碑，题为 碑刻《思谦公遗嘱》后记碑刻后部分为黄俞氏渊源。现将黄俞氏渊源部分编录如下：碑刻《思谦公遗嘱》后记：黄俞氏渊源　　始祖考讳天成字德清俞公。五世宦显，箕裘克绍，当元季由乡进士，官授粤东循阳别驾。躬沐宠眷，振立朝纲。惟时岭海贼寇蜂起，钦承简命，督军捍御，假道程乡，遇盗抗敌，殂于王事，时年三十二岁。祖妣雷太安人，携幼子文聪公，年方七龄，侨寓程乡。其时世乱纷纷，母子流离。...

扬子江南，洞庭湖北。平川百里，钟灵毓秀。古邑华容驻域中高地章华台。西隅孤山，形似马鞍，名随其形曰“马鞍山”。峰如画屏，耸峙苕荛，莫名其俊；体似飞骥，逸尘断鞅，未知其由。南陬县衙龙盘，广厦巍峨，不凡不俗；东麓山庄虎踞，栋宇鳞次，似琢似雕。庄与县衙，比肩墙隔。英姿独展，相得益彰。附天时，沾地利，遂得名“华府山庄”。 庄府中心花坛，四角楼宇各立。其一楼王，邀...

七个公公发脉-首迁地____俞少华 梅县俞氏迁湖南一共来了九人，其中两人无传。七公都后裔分布在湖南的长（长沙）善（善化县，现长沙）阴（湘阴）宁（宁乡）益（益阳）地区，遂形成了湖南的南楚俞氏家族。南楚俞氏宗亲是七公的后裔，因此族内口传为“七个公公发脉”。族谱记录主要是瑞发公和任升公世系，其他五公后裔只收录几代便因迁散等原因失去联系。 七公及其开基地： 首迁湖...

始祖寓程公出生年代推测____俞少华 梅县俞氏有两位始祖：寓程公和德康公。族谱记载：始祖寓程公前明时期由福建宁化县石壁村迁梅县。前明时期是指明朝前期，但具体什么年代，族谱没有记载，始祖寓程公的名讳及出生年代均失考。本文采用类比推测法来对始祖寓程公的出生年月及迁粤年代进行初步探讨。 在黄洞房族谱的世编中，最早出现出生年代记录的是黄洞房十世祖必端公。必端，字俨，生于明万...

南楚俞氏迁湘初探____俞少华 梅县俞氏迁湘（南楚）一共来九人，其中两人无传。在湘及随后迁鄂、皖等地的俞氏族人为七公的后裔，俗称“七个公公发脉”。这七公分别是：墩上俞氏十二派祖：瑞发公、十三派祖（瑞发公兄良发公之子）仕隽公、仕秀公、（瑞发公弟葵发公之子）仕柯公；黄洞俞氏十三派祖任升公、伟升公、晋升公。任升公和伟升公是堂兄弟，和晋升公是第四代堂兄弟；无传的两公是晋升公之弟奋升公和...

梅县俞氏分支――黄俞氏____俞少华 近得梅县小密墩上水胜宗亲寄来的俞氏地坟资料，发现其中载有由历代上辈老人口传的先祖德康公之兄的资料，很是引人注意。资料记叙如下：“墩上先祖德康公有个哥哥叫德清。德清公早年病故，其已经怀孕的妻子改嫁到程乡县扶贵堡）即现在的梅县程江镇槐岗村王姓家。俞子出生后很有发福之像。长大后家里挂俞姓灯笼，听传不顺，后改挂黄姓灯笼也觉不顺，于是以后在排字岗的住...

文开公后裔是南楚俞氏成员 康熙四十三年梅县俞氏德康公裔十二派瑞发公首迁湖南湘阴沙田围开基，随后另外六公也相继来到了湘阴、长沙、宁乡、益阳等地。三百多年来，发展成了南楚俞氏家族。南楚俞氏家族历经了四、五代，到乾隆四十九年，才有黄洞房修支谱。至于黄洞、小密两房合修《俞氏族谱》，已经是咸丰六年的事了。乾隆四十九年，黄洞房修支谱时，十五派秀芳公写下了（录支谱原序）。序言中提到：“........